하나의 대한민국, 두 개의 현실
박노자 지음 / 홍세화 지음 / 김규항 지음 / 한홍구 지음 / 심상정 지음 / 진중권 지음 / 손석춘 지음 / 지승호 엮음
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시대의창 펴냄
제목부터가 다소 절망적인 [하나의 대한민국, 두 개의 현실]을 읽는 동안 때로는
격하게 공감하고 때로는 절망하고.. 지금은 참담한 기분만 든다.
2007년에 나온 이 책을 읽는데 왜 우리 대한민국은 여전히 이렇게 절망적인 걸까?
아니 오히려 그때보다도 더 깊은 절망을 요새 느끼고 있다.
이 책이 나왔을 즈음 한미 FTA가 타결이 되어서 그런지 이 인터뷰집은 다소 격하다고
말할 수 있겠다. 하지만 지금의 현실을 생각하면 전혀 그렇지 않다. 지금 우리나라는
그때보다 더 양극화는 심화되고 사람들은 정치라면 고개를 흔들고 신자유주의에 내몰려
아무 이유도 모른채 경쟁속에 던져서 무조건 나만 아니면 된다는 식의 사고를 하고
있다.
10%의 부자를 위한 신자유주의의 자본 파시즘에 내몰려 내가 이미 90%에 속하는
약자임에도 불구하고 나도 노력하면 10%에 낄 수 있다는 허황된 꿈을 꾸면서 살고
있다. 정치가 바뀌고 제도가 바뀌지 않는 이상 우리에게 꿈일 수 밖에 없는 현실을
집단최면에 걸린 사람들 마냥 쫓고 있다.
"파병의 대결론은 국익이었는데, 사실 가만히 생각해보면 알 수 있지만 국익이라는
것은 존재하지 않죠. FTA만 해도 모든 한국인들에게 다 나쁜 건 아니거든요. 어떤
계급엔 좋고 어떤 계급엔 나쁜 것이죠. 국익이라는 것은 없고 계급의 이익이 있는
겁니다. 그러면 내가 사회에서 어떤 계급인가에 대한 의식이 있어야 하는데 그런
의식이 희박하죠. 우리나라가 부강해지기를 바라고 삼성 휴대폰이 세계에서 최고면
내 자랑처럼 느껴질 수도 있지만 사실 따지고 보면 내 일이 아니잖아요. 장년층이
그러는 거야 어쩔 수 없다는 생각이 들기도 하는데 청년들이 그러면 참 딱해요"(P.136)
이 문장을 보고서 눈이 번뜩 뜨였다. 그랬다. 나 역시 계급의식이라는 것이 없었다.
나도 내 가족도 어쩔 수 없는 노동자임에도 불구하고 조금 여유롭게 살고 있다고
마치 노동자가 아닌것처럼 행동하며 계급의식 없이 살고 있었다.
무상의료, 무상교육 같은 문제가 어찌됐건 우리 사회의 90%에 해당하는 계급의
일인데 우리 모두 남의 일인양 취급하며 외면하고 있었다. 내가 속한 계급에 부당한
정치를 하고 있다면 그것에 대해서 따지고 반박할 줄 알아야 하는데 우리 모두는
우리가 속한 계급에 대한 개념조차도 없었던 것이다.
어느 책에선가, 수구는 과거를 그리워하는 부류, 보수는 현재를 유지하려는 부류,
진보는 미래를 바꾸려는 부류라고 하는데 그것에 비추어 보면 난 아마도 보수와 진보의
중간정도 되는 것 같다.
그런데 지금 우리 사회에 흐르는 기류에 의하면 난 아마 시쳇말로 좌파로 분류될
것이다. 그저 지금 우리 사회에 흐르는 부당하고 답답한 것에 부당하다 말하고 답답하다
말하고 잘못됐다고 말을 하는 것 자체가 좌파로 분류되는 이 현실이 정말 절망적이다.
"한국의 보수세력의 실패가 어디서 나오느냐 하면 보편적인 문제를 외면한
데서 나오는 거예요. 그러니까 보수세력이 설득력이 없는 거죠. 보수세력이 이 문제를
해결하지 않고서 어떻게 한국 사회를 책임지겠냐는 겁니다. 뉴라이트들이 나오니까
얘네들을 앞세워서 인기를 끄는 상황이 수구세력 입장에서는 만세를 부르는 상황
같겠지만, 사실은 한국 사회의 보수세력이 거듭날 수 있는 그 기회를 저쪽도 흘려보내고
있는 거예요. 우리도 골을 못 넣었지만, 저족도 골을 못 넣고 있는 거죠."(P.183)
우리 사회에서 정말 보편적인 문제를 외면하지 않고 풀어낼 수 있는 보수세력을
바라는 것은 무리한 일인걸까? 그들이 보수적인(혹은 보편적인) 문제까지 해결을
하지 않고 있으니 진보세력이 그 부분까지 짊어지고 진보세력이 힘을 내야 할 부분까지
힘을 내지 못하고 있는 판국이니 이 사회가 여전히 절망스럽고 답답하기만 한 것
같다.
우리 대한민국에서 하나의 현실을 볼 수 있는 날이 오긴 할까..
참.. 참담하다.
<기억에 남는 한마디>삼성 '공화국'이라는 말 쓰지 마세요. 공화국의 개념을 그렇게 훼손시키는 것을 일상화하면 안 돼요. <<한겨레>> 기자들한테도 칼럼을 써서 그렇게 얘기했는데요. 공공적 가치를 품고 있는 공화국에다가 삼성이나, 부패니, 도박이니, 부동산이니 하는 말을 붙인다는 것 자체가 가치모순입니다. 이런 상황은 인류의 역사 과정에서 가장 중요한 가치개념인 공공적 가치를 우리 사회가 헌법 제1조 1항에 가지고 있으면서도 완전히 잃어버렸다는 것을 그대로 반영하고 있는 거거든요. 참담한 일이에요. 부패 민주주의, 말이 안 되잖아요. 마찬가지로 삼성 민주주의, 이게 말이 됩니까? (P.114)